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五女博弈

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纽约艺术博览会上一幅题为“2008-北京”的油画。 北京将举办奥运会,即Olympic Games。这幅画中也是Game,却是中国的传统Game――麻将。这些女子,代表着全球化竞技场上的博弈者。

  ● 解读一:画的左上角,是一幅标准像,乍看上去,熟悉又不熟悉,那是孙中山的胡子,蒋介石的光头,毛泽东的五官新组合的标准像。它象征着中国上一百年的历史,或者说是旧民主主义和新民主主义的全部。

  1 背景: 乌云密布 2008年的台海局势扑朔迷离, 乌云密布

  2 主画面: 4个成年人在开赌局, 是麻将, 1个小女孩在场外 亚地区的赌盘上, 实际上是4个大国在玩, 台湾不是参与者. 而这次的游戏方式是东方式的麻将.

  3 赌局的布局: 两个金发女子与两个黑发女子 中美是对家, 日俄是配角,4个人身份很明显.

  4 衣服: 4个人身上的衣服代表实力, 美国上身齐全, 下身裸体,在台面上实力最强,而台下一丝不挂, 中国在台面上一丝不挂,在台面下实力却最强, 日本整个一丝不挂, 没任何实力, 而俄罗斯只有一个遮羞布.

  5 神态和动作: 中国背对, 看不出神态. 但是是最关专注于赌局的, 而背地里藏着2张牌,其中一张是俄罗斯串通得到的. 日本在自我陶醉, 整个赌桌上最白痴的一个, 关心赌局, 并自我感觉自信满满. 俄罗斯躺倒, 把腿搭在美国身上, 而且牌是相公, 代表俄罗斯因为无关输赢, 表面上是自己不想玩了, 但俄罗斯明里和美国有瓜葛, 暗里却给中国递牌.美国的神态在看着台湾, 不太关注牌局, 而且双手放头后申懒腰, 表明美国已经比较疲惫, 美国考虑的是值不值得玩下去的问题, 而不是怎么玩的问题.

  6 台湾: 台湾严重关注赌局, 果盘代表利益, 手拿小刀想保护自己的利益. 台湾的衣服是中国式的, 代表暗示台湾才是中华正统. 而大陆只是在身上有凤凰的文身, 下面却穿西方衣服, 代表大陆外在西化的趋势.穿衣服的是美国,左:日本,背对画面的是中国,躺着的是俄罗斯,站着拿刀的小孩是台湾。除了美国之外三方都光着上身,暗示实力弱于美国;美国表面上不看牌桌,其实在看她的另一张牌:台湾;日本自鸣得意,就等着摊牌;中国除了明摆着一副东风(“东风”啊),背后还有牌;俄罗斯表面装作不想玩,其实一脚踩美国,一手拉中国;台湾一手握刀,已经快脱光了(仅用水果挡着)。

 
● 解读二:画的左面,是一个最天真和最聚精会神打麻将的女孩,她为抓了一手好牌而暗中庆幸 。

  中间背影的女子,开了一个东风明杠,这象征着当前不可无视的事实--中国在崛起。然而那女子有些不规矩的小动作。

  ● 解读三:中间女子是美国,背后纹着凤凰的女子是中国,侧面正在认真考虑出什么牌的亚洲女为日本,另一个躺着的是俄国.中国女子碰了东风并不意味崛起,只是表达"做东"的 意思.而俄国女郎也并不是信心全无的"相公".仔细观察一下她的姿态就会发现,很显 然,她是在趁日美不注意,和中国女郎偷换牌.这正是换牌的瞬间,所以她桌上的牌少了 一张.

  而旁边那个拿刀的小女孩,明显发现了这一切.她的视线停留在正准备把牌偷偷塞给俄国女的中国女脸上.美国女人,似乎已从小女孩的表情中发现了什么……

  事实上画面里中、美、俄都在参与作弊,只有日本女孩不知情在暗爽,就是说拍桌上博弈的四方日本才是陪打,牌搭子而已。

  盆里的水果意味很明显,当然是代表台湾的地区利益。

  台湾之所以一身纯正中国式的装扮,是因为最后的中国传统在台湾。

  台湾手里是一把餐刀,这大概是个双关,一是表示不管谁攫取了台湾的利益,台湾都只能乖乖的为之切水果;第二联系到小姑娘的表情,那把餐刀(代表她的防卫能力),就是对她利益最后的一点防御了。

  另外,喜欢美国的表情,看着台湾,一副又关心又不知道该怎么办的样子;而台湾站在一旁冷眼观看,对几个家伙弄鬼看得一清二楚,可自己不在局中,却又什么都不能说。

  配合日本妞傻乎乎的认真样子,和中国小妹妹狡黠的背影。加上背景十分阴暗诡异。
● 解读四:

  中间只露出背影的女孩身上纹的是传统的中国凤凰.

  但身上所穿的却是西洋蕾丝衣物.是不是在说明现在的中国是"中学为体,西学为用"?

  外面的场景应该是暗示台湾海峡,乌云密布暗示紧张形势。

  台湾女孩不是在盯作弊,她盯的是中国女孩的脸,美国女孩盯着台湾女孩的脸,俄罗斯女孩也在盯着中国;三个人的表情都很有深意。日本女孩只看自己的牌,很投入也很满意。

  中、美、日、俄之间利益复杂,日本虽然卷了进去但只关心自己的利益。

  西方一般认为国民党民国政府是中国民族主义政府。这个解释了台湾的传统肚兜,似乎也在说08年大势还是在民国立场而不是台湾国立场。

  美国也没强多少,君不见,她虽然穿了衣服但没穿裤子?!但是她穿得最多!而且她的这种神情似乎也在考虑这局是不是要脱衣服了,因为中国女子在作弊,而俄罗斯已经是陪太子读书,只求不放炮了,打的时间越久,危险越大!

  中国却希望通过竞争,争取必胜!

  日本看样子,是根本不知道里面的凶险,尽管她好象已经输光了!而且大家应该注意,中国的上下家是日本和俄罗斯,美国只是对家而已!中国只能和日本、俄罗斯发生直接的利益冲突,美国却是隔岸观火,但是也有放炮的可能!不过,赢家是美国,因为她们的规矩是,谁输了谁就要脱一件衣服!

  日本可是衣服裤子都没穿 输到底了这样,日本已经没有筹码了,如果输了,就彻底退 出比赛!赢了,还可以继续留下来!

  俄罗斯只能自保,输了还能打一场,也就是说还有机会!

  美国和中国有优势,但是如果是一个输了话,而无论剩下的是哪一位都是最强的了,而输的一方和俄罗斯相比,是同样的档次了!

  这局可以是最后一局,也可以是新的一局的前奏!(来源:南都周刊) 
 
台湾当局的去中国化近来愈演愈烈,有历史教科书去中国化,有考试试题去中国化,有台北故宫博物院文物去中国化(将其收藏定位为“国外文物”),有国营企业正名运动,等等。

  
    最搞笑的是中华邮政更名台湾邮政,马上被中国邮政的官方网站纳入地方邮政链接。在网站右下方的链接区内,加入台湾邮政的链接,这与北京邮政、天津邮政、香港邮政等机构一样,只要轻轻一点,便能链接到台湾邮政的网站去,为了正名改成台湾邮政,员工痛批,在野党气愤,最开心的反而是对岸的「中国邮政」,因为他们总算可以理所当然把「台湾邮政」收编为自己的一部分,美兹兹的“吃豆腐”。

    “台湾”邮政公司在2007年2月28日(昨天)发行了首张印有“台湾”的邮票,这张邮票以“228‘国家’纪念馆”(二二八事件简介附后)为背景,和以往的邮票不同的是,票面除去了“中华民国邮票”字眼,邮票左上角改印“台湾TAIWAN”字样,苏贞昌声称邮票是国家的名片,票面上打印“台湾”是“彰显主权与国家主体性”。

  
    虽然李敖曾说:“台湾无处不中国”。但在无处不中国的台湾,台独为何能够为所欲为呢?我认为这要从台湾的文化和历史上来看,事实上在郑成功收复台湾以前,由于海权意识的淡薄,位于大陆的各朝中央政府对台湾的控制力一直较弱,台湾的原住民在文化上还处于相对落后的境地,谈不上归属意识和独立意识,能顺利生存繁衍就算不错了,对如日中天的中国文明肯定有种顶礼膜拜的心态,巴不得被大陆一统了,可不像现在以阿扁为代表的自以为人模狗样的台独。
  
    从历史上看(台湾中国化的历史附后),我觉得台湾的归属就像大陆中央帝国盛衰的晴雨表,大陆强大的时候台湾必归,大陆衰弱时台湾必离。中国文化大规模影响台湾省,是自郑成功收复台湾开始的。此后的大规模移民在很大程度上将台湾中国化了,呵呵!虽然日本在台湾统治了50年,但日本却是自唐以来一直受中国文化影响,故此总体上还是中国化的,大多数台湾人有了对中国的归属感和依附感。

    由于台湾的地理关系,历史上台湾与大陆的文化交流似乎不如内地的其他省份,易受外来文化的影响,尤其是在中国文化和国力式微的情况下,西方及日本岛国狭隘文化的兴起,极大的刺激和影响了有些自怨自艾的台湾部分民众,在感叹自己是中国后娘养的身份的同时,又有些负气的要闹独立。我认为,阿扁的台独政策之所以能闹得起来,与此有很大干系,我们要正视它,不能因为在台湾有人反对“去中国化”,就看不见还有很多台湾人支持“去中国化”。

    那么,去掉“中国化”的台湾,还能剩下什麽呢?大概只有剩下原住民文化和一点点的日本殖民文化了,如此便想屹立于世界民族之林吗?如此便想不被他人左右而被绑上战车吗?如此便想在世界的丛林法则面前生存吗?实在是不堪设想,我看是支持台独的人脑子“锈逗了”,但无论如何,台湾当局是铁了心要和中国分家了,想自己个当家作主了,呵呵!

    还是由于台湾的地理位置的关系,在风云变幻的国际形势中,台湾就如同一颗棋子,谁都想来动两下,尤其是美国和日本,但对中国而言,台湾就如同“睾丸”,就等着有朝一日用它来“雄起”呢,哪能让他人轻动?这个地球人都知道,台湾人也知道,那个阿扁当然更清楚。但为了政治的目的和权利的欲望,台湾当局的“去中国化”就如同“赌博式的自慰”,指望着那一天中国在国际形势不利的情况下挥刀自宫,以全太监之身,就不知道中华民族想不想做太监了?
  
    那么国际形势又是如何的呢?我曾在《同事的声色生活(幽默)—跑马沙拉给大家拜年了》一文中贴了一幅画家刘溢的油画,名字叫:《2008-北京— 五裸女麻将图》,这幅画的解读正是当今国际形势的写照,虽然微妙却还是有迹可循的,我希望支持台独的人看看,不要跟着类似阿扁的政客们瞎起哄,搞什么“去中国化”,搞来搞去还是一个后娘养的,还不如学学港澳,一国两制了好,至少特受正在崛起的全中国人民待见,比亲生的孩子还要亲呐,呵呵!
跑马沙拉
2007年3月1日
画家刘溢如是说:
    大家都知道,2008的北京,是奥运会的地方。西方人把奥运会叫成Olympic Games,这幅画中也是Game,却是中国传统的麻将Game。
    画的左上角,是一幅标准像,乍看上去,熟悉又不熟悉,那是孙中山的胡子,蒋介石的光头,毛泽东的五官新组合的标准像。它象征着中国上一百年的历史,或者说是旧民主主义和新民主主义的全部。
    画的左面,是一个最天真和最聚精会神打麻将的女孩,她为抓了一手好牌而暗中庆幸。
    中间背影的女子,开了一个东风明杠,这象征着当前不可无视的事实——中国在崛起。虽然那女子有些不规矩的小动作。
    中间正面女子,似乎有些外来血统。她在打牌之余,另有闲心眺望光源,也即将来。她穿着光鲜,脸上有一些忧虑。
    再就是那个外国女郎了,她也来掺合中国的游戏,信心全无,躺在那里,因为她少抓了一张牌,相公,陪打。
    右面显然是一个进城打工的农村姑娘,她是使中国掘起的生力军。然而她的脸上有一些不明白,有一些不满意。她手中握着一把亮晃晃的水果刀,这暗示着一种仇富心理,暗示着一种危机。
    画的右边,在破旧的建筑的前方,有一条大河,有一些石头,这象征着前景莫测,只是摸着石头过河的现状。
我认为最有道理的解读版本:
背景:
2008年的台海局势扑朔迷离,阴云密布
主画面:
4个成年人在开赌局,是麻将,1个小女孩在场外东亚地区的赌盘上,实际上是4个大国在玩,台湾不是参与者。而这次的游戏方式是东方式的麻将。
赌局的局:
两个金女子与两个黑女子,中美是对家,日俄是配角,4个人身份很明显。
衣服:
4个人身上的衣服代表实力,美国上身齐全,下身裸体,在面上实力最强,而台下一丝不挂;中国在面上一丝不挂,在面下实力却最强,日本整个一丝不挂,没任何实力;而俄罗斯只有一个遮羞布。
神态和动作:
中国背对,看不出神态,但是是最关专注於赌局的,而背地里藏着2张牌,其中一张是俄罗斯串通得到的。日本在自我陶醉,整个赌桌上最白的一个,关心赌局,并自我感觉自信满满。俄罗斯躺倒,把腿搭在美国身上,而且牌是相公,代表俄罗斯因为无关输赢,表面上是自己不想玩了,但俄罗斯明里和美国有瓜葛,暗里却给中国递牌。美国的神态在看着台湾,不太关注牌局,而且双手放头後申懒腰,表明美国已经比较疲惫,美国考虑的是值不值得玩下去的问题,而不是怎麽玩的问题。
台湾:
小女孩的衣服中国式的,代表台湾是中华民族的一分子,台湾严重关注赌局,果盘代表利益,手拿小刀想保护自己的利益。
附:台湾中国化的历史(跑马沙拉编辑整理)
1335年——元朝正式在澎湖设“巡检司”,管辖台湾等岛屿,这是中国首次在台湾设立专门政权机构。但感觉当时蒙古人可不会有何海权意识,也不会太在乎台湾这个小地方。台湾的原住民似乎也没有因此完全融入华夏文明,
16世纪中叶——西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾,或掠夺资源,或进行宗教文化侵略,或直接出兵占领。
17世纪初——荷兰先后于1602年(明万历三十年)和1622年(明天启二年)两次侵占澎湖。
1624年(明天启四年)——明政府出兵将荷兰殖民者逐出澎湖,俘获荷军主将,余众逃往台湾南部,侵占了大员(今台南市安平区)。
1626年——西班牙人又从吕宋入侵台湾,占据了基隆和淡水一带。
1642年——荷兰人夺取了西班牙人在台湾北部的据点,台湾自此沦为荷兰的殖民地。
1662年——郑成功收复了台湾。其子郑经,其孙郑克爽前后治理台湾22年。
1684年(清康熙二十二年)——清政府进攻台湾,郑克爽率众归顺。自此台湾在清政府直接统治之下。
1760年(清乾隆二十五年)以后——出现了大陆居民再度大规模移居台湾的高潮,
1885年(清光绪十一年)——将台湾建为行省,派刘铭传为第一任巡抚。
1894年——日本发动甲午战争,翌年清政府与日本国签订了《马关条约》,台湾省此后被日本统治了50年。
1945年——日本战败,中国恢复了在台湾的主权。
1947年2月——由于国民党政权的专制腐败,压迫和歧视台湾民众,经济上严厉管制台湾经济,侵害台湾民众利益,文化上忽视差异性,漠视了隔阂的客观现实,导致台湾民不聊生,怨声载道,以台北市缉烟血案为导火索,台湾民众爆发了“二二八起义”,又称为“二二八事件”。
1949年——蒋介石率部分国民党军政人员退居台湾,由国民党统治台湾。
2000年——绿营民进党的陈水扁就任“总统”,鼓吹“台独”。
January 10

2007中国平面设计扫描与反思

2007中国平面设计扫描与反思

                                    (北京大学新闻与传播学院博士研究生)
2007年12月19日上海世博会吉祥物“海宝”的公布,已经为沸沸扬扬的2007年中国平面设计画上了一个句号。很难用一言两语来概括2007年一年当中中国和国际社会所发生的变化,但无论怎样选择,可能都我们很难得出一个完全乐观的结论。在国际社会,美国弗尼吉亚的校园枪击案和韩国人质事件为2007年抹上了一笔浓重的悲壮,而中国镇坪县农民周正龙和陕西省林业厅在“虎照疑云”中的双簧演出又仿佛起伏不定的股市一样,为这“创意产业”遍地开花的一年岁尾赋予了太多人们难以描述的未知与反讽。
然而,对于中国当代平面设计史来说,2007是一个极其重要的年份。除了奥运设计、世博会吉祥物、国家大剧院标志设计各大重头戏的陆续登场外,由于中国多个平面设计双年展往往都是在“单数年”举办,2007年先后举行的以“奥运精神”为主题的“中国元素”创意设计大赛、推广青年设计师和先锋文化的“大声展”以及年底的“中国国际海报双年展”(杭州)、“平面设计在中国07展”(深圳),更让2007年的平面设计界显得星光灿烂。只是对于中国平面设计,短暂的“星光”之后,留给我们的依然是那些在往年就已经初步暴露出来、2007年依然没有发生质的改变的永恒的思考。

圈内:问行业组织谁主沉浮?

2007年中国平面设计界的展览和评选之多,使它又将成为中国当代设计史上的一个“竞赛年”。遑论小范围内的“最美的书”、“大声展”等各种展览或评选,中国广告协会、深圳市平面设计协会等官方或准官方的行业组织,都纷纷主办了平面设计领域内的顶级赛事。其中,2007年9月在青岛国际会展中心举行的第十四届中国广告节上的“第二届中国元素创意大赛”和2007年12月在深圳市关山月美术馆举行的深圳创意十二月系列活动中的“平面设计在中国07展”系列展览最为惹人注目。但是,只要我们稍加留意就可以发现,这两个同为行业顶尖水平的国家级平面设计展览,无论从评委构成还是获奖名单上,几乎是毫无关联的两班人马,以至很容易给圈外人士造成这样的印象:这似乎是两个完全不相干的圈子的活动。然而,赛事的主办者却几乎都在强调自己作为“国家级”平面设计展览的价值,这种心态以深圳市平面设计协会(该协会虽为地方协会,但也接收全国各地设计师入会)发布在自己的官方网站上的活动启事表现得最为突出:“GDC平面设计在中国展始于1992年,为国内平面设计界类别最多、影响最大、水平最高、并且最具权威性和公正性的设计盛典”(尽管这种提法在该协会于设计在线等网站公布出来的征稿启事的个别文字有所出入)。[1]
坦率地说,我个人倾向于认同深圳是目前中国内地平面设计整体水平最高的地区,其聚集的一流设计师之多、国际交流与业界活动之频繁,都远远超过了广州、上海、南京甚至首都北京,当然也在杭州和宁波等城市之上。深圳市平面设计协会在中国尚缺乏全国性平面设计协会的时候,筚路蓝缕,成为中国存在时间最长的一个地方性平面设计行业组织;而其品牌“平面设计在中国展(Graphic Design in China)”在1992、1996、2005、2007年总共举行了四届(2003年深圳市平面设计协会恢复后的首展并没有采用“平面设计在中国”这个名称),十余年的浮沉与经验教训也使它在行业内具有了一种“国展”的影响力,对此我们应该给予积极的肯定。然而,在我的观察中,深圳平协主办的2003年、2005年、2007年的展览,都没有能够实际像1992、1996年两次展览那样真正形成中国平面设计的一面旗帜,而2007展整体水平虽然不俗,但相比两年前的“05展”,仍然没有能够形成质的飞跃。
其中暴露出来的最关键的问题,恐怕要属由于协会组织者缺乏专业的管理与执行力,使得参赛者群体的开放性和展览评选机制的公平性缺乏制度保证。就入展者而言,“平面设计在中国”展已经开始逐渐暴露出一种“同人展览”或者“小范围认同”的倾向,这些参赛者在多大程度上代表中国平面设计的整体面貌是值得怀疑的。且不说一些网友提出来的“为何获奖者的主体都是深圳市平面设计协会的会员”之质疑,仅从大赛公布的获奖者名单来观察,不难发现这是一个与05展大同小异的小圈子,除了此前已经在书籍设计领域名声在外的小马哥(马慧敏)和橙子(郭成城)两位以形式实验为主要创作方式的青年书籍设计师之外,也几乎没有令我们眼前一亮的新人出现。对此,我们固然可以认为是中国的平面设计界两年以来没有质的进步,但我们有同样的几率认为这是深圳平协“小众化”、“同人化”和审美标准同质化的后果。所以,无论是05展还是07展,面对其获奖和参展作品,我们都有一种“大同小异”的感觉而缺乏实质性的震撼。
但相对于这点,更值得严肃提出批评的是此次“平面设计在中国07展”的评选机制。这样说并不是质疑以香港设计师李永铨为首的国际评委团队在评选过程中的公正性,恰恰相反,我相信以深圳市平面设计协会的规模和财力主办的此次展览在这一点上,任何一位工作人员(包括评委)的工作我们都应该保持充分的敬意。但对于其敬业精神的肯定,并不等于说这次展览的运行和评选机制是完全成功的。相反,我认为恰恰由于平面设计领域的专业人员缺乏大型艺术展览的策划和组织经验,由此造成的规则和制度性失范似乎是难以避免的。例如,我在2005年的年度设计评论《2005:平面设计在中国?》[2]一文中提出的关于“平面设计在中国05展”没有遵循“主办者回避”的公平原则的批评,在07展中却几乎得到了原样复制:身为主办者深圳市平面设计协会主席兼大展组委会执行主席、总策展人的毕学锋先生,个人作品竟获得“全场金奖”,而副主席张达利、马深广、前主席韩家英、秘书长韩湛宁和学术委员王粤飞等人,都赫然在大奖获奖名单上“榜上有名”。这种现象俨然已经成为“平面设计在中国”这个深圳平协的品牌性展览的一大“特色”。
从保证展览的艺术水平这一点来说,我当然也希望在展览现场看到王粤飞、毕学锋、韩家英甚至作为本届展览大陆地区评委的陈绍华在内的这些中国顶级平面设计师的新作,但从一次国家级平面设计大展的权威性和公平性来看,这些深圳市平面设计协会的主要领导层,无论如何应该在评奖的时候采取“回避原则”——主动不参加评奖。试想,如果这些领导者的作品参加自己主办的竞赛评选,怎可能“名落孙山”?主席的作品假如没有获得一个较高的奖项,又如何在讲求“作品水准”的平面设计领域开展领导工作?如同陈绍华先生博客中一位留言的网友所言,不管在什么情况下,游戏规则的独家制定者和执行者不能成为游戏的参加者,这个道理就如同裁判不能上场参加一场比赛一样简单。在我看来,以牺牲公平来换取效益(展览作品的整体水准),无论如何不是一个令人满意的选择。比较之下,杭州国际海报双年展就显得“程序公正”一些。因此,我对于深圳市平面设计协会的一个建议是,为协会主要领导层设立“特邀作品展区”,即参加展览,但不参加评选。也许这样会起到“一举两得”的效果。对此,陈绍华先生的个人博客成了平面设计界难得的一个“公共空间”,他本人也进行了积极的回应——这对于平面设计批评的展开和行业的发展都大有好处,只是深圳市平面设计协会官方是否会采纳这样的建议,在目前国内缺乏必要的设计批评和回应的机制的情况下,就只能把希望留给两年之后的“09展”了。
当然,我对于深圳市平面设计协会的批评,绝不是对于其功绩的否定。相反,我认为深圳展所暴露出来的问题,在其他协会主办的各种展览上同样存在,甚至有可能存在更加严重的问题。无需回避,这些问题在中国当代平面设计的草创阶段,几乎是无可避免的正常现象。以“大声展”为例,展览中洋溢着的青春热情与活力,“超越平面/视觉”的新媒体表现手段,以及与音乐、诗歌、电影等先锋文化圈的平等对话,既得益于以欧宁为首的策展团队的高超的组织策划能力,更体现出中国年轻一代设计师对于专业的执著与潜力。但从另一个角度来看,“大声展”作品趣味的趋同化或“自我殖民”,乃至整个国内先锋文化圈对于文化和艺术理解的平面和肤浅,同样也是值得人们在欢呼之余进行冷静反思的。在“中国元素”展中,大量参赛作品对于“土洋结合”的理解所形成的符号化和程式化,无论在商业实践中对本土消费者有多大的吸引力,从文化和学术层面来说,都更多地属于一种浅层的“嫁接”。当然比较而言,“中国元素”展的规模、体制和气魄等又是“07展”所不能及的,只是颁奖仪式上“花轿表演”等环节似乎过于牵强和刻意,难免令人感到一丝矫情。
无论如何,我们都应该在一个缺乏行业组织的时代,我们都应该对这些主办者——各级协会表示真诚的敬意,更希望他们今后通过设置必要的行业门槛,在对内进行优胜劣汰与行业自律,对外在社会中塑造统一的行业公信力与社会认同两方面都发挥更加重要的作用。在必要的时候,甚至可以建议相关部门考虑设立“中国广告协会平面设计专业委员会”,或者“深圳市平面设计协会理论与批评专业委员会”,进而呼吁中国设计行业组织能够得到更多政府行为的支持。这一切与因未能入会而质疑其权威性和公正性的声音显然是不同的。

圈外:设计为人民服务?
2007年3月27日,由中央美术学院设计学院王敏、肖勇、王沂蓬等几位教师主创的2008北京奥运奖牌设计“金嵌玉”方案公布,成为继奥运会标志、吉祥物、项目图标等重要设计之后,设计与奥运“亲密接触”的又一次高峰。与此同时,这也是自从2004年明确打出“设计为人民服务”口号的中央美院设计学院在奥运舞台上的又一次亮相。
耐人寻味的是,此前中国政府有关重大节庆的设计工作,从建国40周年到香港、澳门回归的系统形象设计等,都是委托原中央工艺美术学院(今清华大学美术学院)来进行的。中央美术学院设计系(设计学院的前身)从1995年建立之初开始在相当长的一段时间内,逐渐形成了一套向“市场”相对封闭的“小众化”的设计教育路线,标榜“精英”、“艺术”为品位,通过与“市场”保持必要的距离来塑造平面设计作为一门艺术的独立性格。尽管对于中央美院设计学生“眼高手低”、“进入不了市场”一类的声音曾经一度出现在业界,甚至还曾经有过用人单位“不要美院设计毕业生,只认工艺美院”的“威胁”,但这样一种学术性设计教育的存在并不是一件坏事。可以说直到2003年之前,中央美院和中央工艺美院的两种不同的设计教育体系,代表了现代平面设计在中国两种截然不同的发展道路。
按照这种传统,中央美术学院是不太可能承担诸如奥运会这样大型的国家设计项目的。但2003年以来,随着院系两级新任院领导(潘公凯、王敏)的先后到任,央美的设计教育思路发生了明显的“服务”转向,并高调介入了北京奥运的设计历程。当时,我们这一批“老设计系”的毕业生以及相当一部分教员,实际上有一种非常矛盾的心态——不知道设计系的“传统”是否会从此被改写,会否彻底打破此前中国高等设计教育中“北方重艺术,南方重市场”的格局。几次奥运设计项目下来,央美设计学院的这一次“转型”和“为奥运服务”,却至少给我带来了两方面积极的思考。
一方面,平面设计利用一种社会事件,对于公众进行主动介入,有利于在公众中塑造“平面设计”的公信力和行业认同。设计行业的“圈内热闹圈外冷”是一个无法回避的事实。在今天的社会中,仍然有很多圈外人士甚至并不知道有所谓“设计”这样一个学科,很多平面设计专业的学生需要勉强用“广告”来向别人介绍自己所从事的专业,即便是世界顶尖平面设计组织“AGI”在中国北京召开年会这样设计界内部的“盛事”都很难吸引公众目光。然而与奥运的“亲密接触”,使得设计行业获得了许多见诸大众媒体的机会——“奥运奖牌”等重要设计项目诞生之后,各种媒体上总是充斥着对于来自于“中央美术学院设计学院”的几位“主创人员”的采访和报道,让很多设计领域之外的人了解到这样一门学科和高等教育专业的存在及其价值;而王沂蓬先生对于“设计背后的故事”的“一把辛酸泪”,更让人们了解到这门行业的艰难与无奈。设计与奥运、与媒体、与社会的高度结合,让设计这门专业的公众形象和公信度的提升得到了一个前所未有的机会。
对于中国的平面设计来说,“奥运”不仅仅是一个体育营销的“商机”,它还是刚刚兴起的中国平面设计行业团结一致、在公众间塑造行业认同、进而得到政府行为支持的一个千载难逢的机会。在“为奥运服务”的同时,平面设计正在开始公众中间建立自身形象,期待利用奥运的契机把“设计热”从圈内扩展到圈外。不需要否认,至今公布的各种奥运设计案例本身都并不是设计史上的完美杰作,甚至从专业的艺术批评眼光来看还存在着严重的缺陷,然而,一种整体性的行业认知的建立,其重要性远远大于对于某个具体作品形式的批评。设计与奥运的亲密接触,对于设计产业发展乃至设计学科建设的影响,其意义恐怕远远超过出多少件不朽的表现“东西方文化融合”的“杰作”本身。[3]
然而另一方面,我一直对“设计为人民服务”这一口号有可能对中国尚不成熟的平面设计行业带来的危害保持谨慎的警惕。在一些对平面设计实务缺乏接触的理论人士的鼓吹之下,“设计为人民服务”俨然已经成为设计从业者必须遵循的一种标准。在我任教的中央美术学院设计学院,每年九月,T恤衫上的那条用政治波普的手段戏仿的“设计为人民服务”的标语,都随着刚刚进入设计领域的学子们在校园中四处荡漾。在公众间,哪位设计师如果不承认设计要“为人民服务”,似乎就是冒天下之大不韪。但据我看来,中国的受众环境对于“设计为人民服务”的认同并非不够,而是已经有些过分甚至走偏了。
在中国,由于至今没有一个能够维系起全国设计师的行业组织,“设计”行业在社会上一直没能以一种团结一致的形象发挥积极的作用,设计师不但缺乏公信力,还缺乏社会对于设计行业价值的认同。很多甲方把“设计师”视作为自己完成某个“创意”的“小工”,更遑论几乎令所有设计师“深恶痛绝”的比稿。我们对一个从没有接受过美术和设计教育的甲方心安理得地向设计师提出种种形式上的要求,或者设计师身边的朋友的“关系稿”——“你是搞设计的,随手帮我的公司做个Logo吧”种种现象几乎已经习以为常。在很多人的眼中,平面设计的艺术价值和创意价值也许从来没有成为一个问题,甚至设计付费的观念乃至设计师的生存问题也受到了挑战。在这样的背景中,一味地提“设计为人民服务”,会进一步助长国内政府和公众自以为是的心理,从而对国内尚未成熟的设计行业带来更大的伤害。
眼下,中国一批优秀专业设计师的审美素养与社会大众的“落差”已经越来越凸现为一个双方争论乃至误解的焦点问题,中国的甲方和公众在很大程度上缺乏对于美和真正的创意的理解与接受,很多时候用自己低劣的审美观念制约、干预经过艺术专业高等教育的设计师的创作独立性几乎已成为一大“公患”。显然,此次奥运设计中的冲突、磨合与妥协也同样存在。无论是在北京还是在深圳,的确有很多迎合市场的设计师放弃专业品位而无条件地顺从甲方意志,但更多的有责任感的设计师恐怕还应该时刻怀有一种对社会大众进行审美教育的责任感。——在这个意义上,2007年夏天,主题为“07间”的中央美术学院设计学院毕业展览,其实已经开始在某种程度上顾及了对于“设计为人民服务”这个口号的补充和修正。我认为,这应该成为一种符合中国设计市场的现状的必要的观念调整。
因此,我无意于自己的年度设计评论总是给人留下“苛刻”乃至“解构”的印象,而是希望更多地表现出一种冷静的、建设的姿态。毕竟,“路漫漫其修远兮”,尚处在幼年的中国平面设计需要更多的批评、反思与求索。果真如此,让我们共同对“奥运年”的中国平面设计寄以无限的期待和祝福。

September 07

科学家揭秘“灵魂出窍” 视觉“短路”致错觉

2007-8-27 9:07:31    
科学家揭秘“灵魂出窍” 视觉“短路”致错觉  

                                          科学家揭秘“灵魂出窍” 视觉触觉“短路”致错觉

                                                        神经学家破解了“灵魂出窍”的秘密。

中国日报网环球在线消息:很多人都感觉自己有过所谓“灵魂出窍”的经历,并坚信这是一种超自然现象。但科学家日前却在实验室中利用“虚拟现实”技术首次成功地复制出了这一体验,并揭开了这一现象背后的奥秘,证明灵魂离开肉体不过是大脑的一种错觉。

据英国《泰晤士报》8月24日报道,伦敦大学学院的神经学专家亨里克•艾森对千百年来令人类着迷不已的“体外经历”非常感兴趣,因为它提出了“意识与肉体关系”这一在神学、哲学和心理学上争论已久的基本问题。虽然临床上的相关案例层出不穷,但神经学上一直无法清晰地解释这种现象。

艾森教授想到了用切断视觉和触觉间信息联系的方法研究这一现象。在他领导的实验中,参与者戴着一副“虚拟现实”电子眼镜,左右两边分别与他身后2米处两台用来拍摄其背部的摄像机的信号相连,这样参与者看到的就是摄像机镜头中的画面。

 这时研究者拿出两根塑料棒,其中一根在参与者身后,伸向摄像机镜头下方,而另一根在参与者视线范围外的塑料棒则在其胸部刺了一下。在这种情况下,参与者很强烈地感觉自己仿佛是在自身的背后观看这一切,“自我感”被转移到了身体之外,仿佛是从摄像机后的别人的视角看自己的身体。参与者在感觉不可思议的同时,又觉得似乎很真实,但并不感到害怕。

 而在下一个环节中,参与者则更强烈地体验了视觉错位带来的心理冲击。研究者用一把锤子向摄像机下方挥去,与参与者皮肤相连的电子仪器测出了他们产生了恐惧的神经反应,这可以解释为他们感觉“自己”离开了肉体,而进入了被锤子“击中”的“虚拟身体”。

 艾森博士也亲自参与了这个实验,并认识到“灵魂出窍”不过是大脑的自我欺骗。他表示:“我想知道为什么我能感觉到自己是在身体里的。我的大脑为什么知道我站在这里。当大脑的感官信息处理变得混乱,就产生了错觉。”偏头痛、癫痫症和脑部受伤的患者以及吸毒者之所以经常体验到身心分离的感觉,可能就是由于大脑被错误的信号所误导。

 这项实验报告发表在24日出版的美国《科学》杂志上。此外,瑞士洛桑认知神经学实验室的奥拉夫•布兰克教授领导的研究小组也进行了一项类似的独立实验。两项实验的结论不仅戳破了这一所谓“超自然现象”,更开辟了“虚拟现实”技术在商业、医学和军事方面的广泛应用天地,比如医生将来就可能操作机器人在千里之外为病人进行远程手术。

 

平面设计在中国

平面设计在中国 2007-7-5 14:27:59    
祝 帅(中央美术学院设计学院)

时光荏苒,似乎刚刚写完那篇《2004:中国平面设计的一些事》(见《艺术与设计》2005年第4期),转眼之间又到了该为2005年写点什么的时候了。“2005”决不是中国当代文化史上一个平凡的年份:中国电影百年、废除科举制度一百周年、复旦大学百年校庆……一个世纪的文化风云,似乎都要不约而同地等到这一年中来总结。相比之下,平面设计的圈子里也是倍加“热闹”:从夏天的“沟通”展到“2005中国国际海报双年展”、“故宫会徽”引发的争议,以及奥运吉祥物的最终公布和深圳市平面设计协会重张复会后的“亮相”——“平面设计在中国05展”,这些似乎都应该继续记载到我们还没有完成的《中国当代设计史》中并加以反思。无论如何,繁荣与丑闻并存,专业设计师与政府的分歧日甚,各地设计师组织的对立大于合作,这些现象对于至今并未真正形成的中国设计群体和设计师组织来说,都不是什么值得欢呼雀跃的事。

一、“抄袭”:2005中国平面设计的公众印象

在以往,大概除了“奥运会徽”这样关涉政治的设计事件,平面设计小圈子内部的分分合合都很少能够得到公众的关注,就连“AGI中国大会”这样的“盛典”也概莫能外。2005年则不同,除了情理之中的“奥运吉祥物”的大量报道之外,关注主流传媒的人在这一年的下半年中不难经常遭遇到平面设计界的报道。然而令人遗憾的是,这些报道几乎无一例外地都是与“抄袭”这样一个并不光彩的关键词联系在一起的。先是安徽工业大学设计系教师朱岩岳公开指责老设计师邵柏林和理想公司设计的故宫博物院院徽有抄袭其参加征集的方案的嫌疑,并将北京故宫博物院和理想公司告上法庭;紧接着浙江财经学院设计系教师林洲在杭州《第二届中国国际海报双年展》上获得“全场大奖”的海报被网民指责为剽窃外国设计师创意,并提供了极为强有力的图像证据。一段时间以内,不仅仅是设计界的专业期刊和网站,就连中央电视台、《北京青年报》、《新京报》、《京华时报》、《北京娱乐信报》等大众传媒对此也表示出极高的兴趣,一度在社会上闹得沸沸扬扬,平面设计这个容易被人遗忘的角落着实被公众关注了一把。
直到笔者写作这篇文章的2005年12月24日,“第二届中国国际海报双年展组委会”于2005年11月2日发布的“声明”仍然在其官方网站(www.cipb.org)上挂着。声明全文如下:“根据反映,第二届中国国际海报双年展全场大奖作品有抄袭嫌疑。双年展组委会决定将对此事展开慎(注:原文如此)密调查。”而朱岩岳铤而走险的“民告官”(10月31日开庭审理),直到12月20日上午北京市第二中级人民法院才公布了原告败诉的一审判决结果,原告迄今尚未表示提出上诉。不出笔者所料的是,目前看来这两起事件在处理上都越来越暴露出“无疾而终”、“不了了之”的迹象。
坦率地说,这两次涉及设计作品“抄袭”的争议从一开始似乎就注定是没有确切结果的。但由于两个“抄袭”事件在性质上并不一样,我们不妨先分开来讨论:平心而论,“故宫院徽案”中,无论是朱岩岳的方案还是最终采用稿,从艺术品位的角度说都不属于上佳的作品,尤其是在国内似乎是无法避免的“庸俗寓意”——这一个前提首先是无可辩驳的。进一步,尽管都采用了“宫”字的独体造型,但最重要的创意点和表现手法都有所不同,甚至相对而言,我认为理想公司的方案的确要稍稍成熟那么一点点,仅此而已。换句话说,即便是邵柏林和理想公司看过了朱的方案,但的确没有抄袭朱氏最核心的“创意”(即“GG”的变形),而据笔者的个人经验,以“宫”为单体造型的方案这个并不是很难想到的一个角度在应征作品中还大量存在。因此——恕我直言——即便是朱岩岳等原告提出上诉,讲求“谁主张,谁举证”的二审法院,极有可能再次根据“无罪推定”的原则判上诉人败诉,并且还要自行承担高额的诉讼费。
而“林洲事件”中两件作品(原作和被指为抄袭的作品)的近似程度则要远远高于“故宫院徽”,其创意甚至形式简直如出一辙。相对而言,尽管林洲的作品在作者自己所说的“图底关系”方面处理得更为舒展,甚至赋予了实用性的附加涵义,但必须承认这幅作品最吸引人之处恰恰就是这个竟然如此“重合”的创意!笔者在直觉上判断这两件作品中晚生的那一件至少应该是有意无意地受到了前一件的启发,但同样也是无法举证的。笔者只是根据个人的创作经验感觉到在现实中,我们的确经常碰到“创意撞车”的情况,可表现形式上也如此接近的确很难令人信服。
不过这里笔者更想说的是,如果我们还承认设计是一门艺术的话,那么“独创性”无论如何还是应该加以强调的。但这里所说的“独创性”不仅仅是对于抄袭的抵制,还应该包括彻底的个性化、自我化,换言之,其创意是出自个人的独特经验、知识结构和文化积累,应该是从根本上排除“与他人撞车”的可能的(这当然是理论上的理想叙述)。依稀记得儿时读过的《三国演义》里的一个情节:曹操以《孟德新书》见示“过目不忘”的张松,后者竟当场背诵一遍,诬称曹操抄袭“蜀中小儿亦会背诵”的战国无名氏的著作。曹操一面自忖:“莫非古人与我暗合否”,一面将《孟德新书》付之一炬(大意,其中的细节回忆有可能受到电视连续剧的影响)。笔者这里所称道的当然不是曹操的刚愎和武断,但他标新立异的决心或许是值得设计师再三品味的。换言之,此时笔者最希望对林洲先生和“故宫院徽”的设计者们说的是,最独创、最优秀的艺术设计作品,应该是不怕有“和别人撞车”的可能的,否则就应该从作品本身去发掘进一步完善的可能。尽管我尊重朱岩岳先生为中国设计师著作权的争取所作出的努力,但我们也只有通过加强设计师的自律来确保设计共同体的尊严。具体到 2005年这两大设计事件本身来说,看来除了当事者向公众坦诚相待之外,无论是法律还是其它的业内人士恐怕都是无能为力的,我们只能借用林洲先生本人的话——让“清者自清”了。

二、“福娃”:中国形象设计之痛

2005年北京奥运会吉祥物——五个“福娃”的颁布,不仅对于平面设计界内部,还是全中国来说都是一件大事,确切地说,我们不能够仅仅在平面设计乃至艺术本身来讨论“福娃”所带来的一系列的话题。在2003年公布了令业内人士大跌眼镜的“中国印”之后,本应2004年与公众见面的奥运会吉祥物则一推再推,终于在“奥运倒计时1000天”的2005年12月11日夜公开。紧接着的是媒体上铺天盖地的关于韩美林、吴冠英等主创者加班加点修改定稿的感人经历,的确让人无法不对设计师及北京奥组委的工作表示最起码的敬意。不过尽管如此,必须承认工作的勤奋与否并不是衡量作品艺术价值高低的必要条件,我们还需要坚持艺术和学术标准的设计批评。“福娃”及此后专业设计师的大量批评,依然反映出许多值得人们思考的设计体制和设计意识问题。
在吉祥物公布第二天,笔者曾试用浅近文言作《“福娃”之惑》一文,作为对于“福娃”本身的设计批评,将其艺术上的缺陷概括为以下四点。此文除了网络之外未用作公开发表,不妨在此稍加转录:

所惑一者,以“动物形象卡通化”为吉祥物设计思路,莫不嫌狭隘乎?吾国历史垂三千年,可做吉祥物之图形图象夥矣,陶盆人面图形(吴冠英本已有此创意),敦煌壁画图案,俱可少加修饰而新用焉。且藉此良机,展示我中华文化,何乐不为?视今日之五“福娃”,吾国“动漫”界人士构思与表现之贫乏于此暴露无遗,徒聊下策耳!
“五行”、“五环”之喻,乃至“谐音连缀”之所谓“创意”,俗便俗矣,尚非不可也。吾所惑者二,在其“分类标准”:“火”与动物并列,且“人畜共和”,此形式逻辑之大忌也!若夫以动物分,则动物形象俱应见于头饰。然此五“福娃”者,其五有四貌似为人种,蹴然配之以一“熊猫”头,其笑我中国人与动物同类乎?况以动物为分类标准,则“门纲科目”亦应对等,若“藏羚羊——白鳍豚”则可,断不可“藏羚羊——鱼”并列。个别美术工作者不通此理尚可谅,诸多“专家”竟无人质疑,此实国人逻辑思维欠缺所酿之大悲剧也。
若夫以单体形象论,则“熊猫”一图尚稍可观,然亦不得与吾国1960年代前后之众多动画美术造型同日而语。且可推敲精简之处尤多,犹以额头所佩一“中衣”为甚。其余四玩偶,除用线外与“熊猫”俱不和谐,似非一人所画。且造型雷同,简陋庸俗,以此蠢物何以与雅典奥运等优秀吉祥物设计并炳史册,更遑论承续吾国早期动画学派之传统?叹叹!此吾所惑者三也。
“吉祥”也者,非徒为幼儿所设也。北京奥组委以是图诉求于婴幼儿,此惑四焉。吉祥物图案本艺术创作,文化符码,非徒玩具之物,然竟“幼儿评审”以贻笑大方,总“可爱”为“第一原则”,其谬大矣!且吾国今时之婴幼儿,文化环境嘈杂,审美教育不力,吾辈安复求其判断力可乎?君不见今日少年趋“蓝猫”之若鹜哉?!此卡通形象,遑论妍媸,其境界下旧时之水墨动画不知几千里也,少年因审美教育与批判性思维训练之缺席而迎合之,似尚可姑息;成人复以此种审美主体为圭臬,实不可理喻。

以上四点也基本上概括了迄今为止业界内外人士除了从形象方面对“福娃”做出的种种批评。而据笔者的了解,在专业设计师内部对于“福娃”从形式和创意上落入俗套(尤其是在与稍后公布的德国世界杯吉祥物的对比下)的批评声音也不绝于耳,与主流媒体上千篇一律的正面报道形成鲜明的对比。从设计者的角度说,以“集体创作”、“集体智慧结晶”之类的套话代替设计师个人的署名权,无论如何是一个值得商榷、值得争取的“霸王条款”。设计师地位和中国形象设计水平的提高是相互联系的,奥运会标志、吉祥物这些重要国家形象的设计者,其地位和重要性绝不在奥运会“八分钟闭幕式”的导演张艺谋之下。
但在本文中笔者更想强调的一个事实是,中国政府与专业设计师整体群体的合作,至今看来仍然是一个有待于进一步沟通的问题。无论如何我们必须承认,1989年以来,随着中国经济的发展,中国平面设计师的整体水平一再提高。但由于“设计师共同体”意识的缺席(这一点我们下文中还要进一步讨论),造成同一个圈子分裂为各地“各自为政”的局面。所以,一方面是深圳等地平面设计的异军突起和年轻一代设计师的成长,另外一方面是政府对整个中国平面设计格局的不了解,使得政府往往通过中国美术家协会或在京高等美术院校与设计师打交道,而美协和美术院校所能够提供的设计师往往年龄偏大或者并不能够代表国内平面设计实务的最高水准,此次奥运吉祥物设计任用的韩美林先生和吴冠英先生恐怕在很大程度上再次印证了这一点。而由于种种原因,参与评选的专家往往也存在着类似的情况。因此长此以来,中国政府与更广泛意义上的国内高水平专业设计师缺乏足够的沟通,使得两者之间的隔膜日甚,不能不说这与最近几次重大的国家形象设计水准难以体现中国平面设计整体水平有一定的关系。为此,我们只有寄希望于2006年,能够让中国政府对国内的平面设计格局有进一步的了解,加强政府与设计界整体的沟通,吸引更多中青年一辈的专业设计师参与到重要的国家形象的设计和评选中来。对此,设计界的人士也应该进一步摒弃狭隘的地方主义心理,主动承担起中国国家形象的设计和批评的重任。

三、“竞赛”:全国性设计组织与“共同体”意识的缺席

无论如何,称2005年为中国平面设计的“竞赛年”恐怕并不为过。倘若稍加计算,不难发现仅是全年在各大设计网站上公布出来各类平面设计(包括标志、海报、字体设计等)的大展和竞赛已经远远超过前几年。并且一个令人瞩目的现象是,冠以“中国”、“全国”、“中国国际”、“全球华人”等等全国性乃至更大范围字样的比赛数量的增加,如“平面设计在中国05展”(深圳,深圳市平面设计师协会)、“靳埭强设计奖2005全球华人大学生平面设计比赛”(汕头,汕头大学长江艺术与设计学院)、“首届‘设计之星’全国大学生优秀平面设计作品展览”(济南,中国美术家协会平面设计艺术委员会)、“第二届中国国际海报双年展”(杭州,中国美术学院)等等。需要指出的是,这些全国乃至国际性的比赛多是由地方举办,而且不同的主办者之间缺乏沟通、交流,甚至评委都很少出现交叉。从参赛者和获奖者的情况来分析,都一再印证了笔者的一个担心:在中国设计“共同体”(借用鲍曼的说法)尚没有形成的情况下,各地自发的设计机构容易陷入“文人相轻”的局面,这对中国设计力量的整合和发展都是极为不利的。
这里不妨以今年12月在深圳展出的平面设计在中国05展为例。客观地说,深圳市平面设计协会(无论是2003年以前还是复会后)在很大程度上代表了分散在各地的各个平面设计协会的最高水平,由它所组织的1992、1996年两届“平面设计在中国”展也一度成为中国平面设计界的一面旗帜。但从2005年的这次展览来看,却难免不令人产生一些疑问。首先,作为主办单位深圳市平面设计协会主席、总策展人和委员的韩家英本人,竟然获得了整个专业组“全场大奖1个、金奖3个、银奖9个、铜奖10个、优异奖16个”中的4个(2个银奖,2个优异奖)!协会副主席毕学锋也获得了1个银奖。且不说韩家英用来参赛的是其一再炒冷饭的“天涯海报”,这样的评选机制在其它领域也是很难想象的。其次,在全部专业组的42个奖项中,同一位作者重复获奖的情况屡见不鲜,至少有两位作者同时获得4个奖项,其余获得2个以上奖项的作者也不在少数。这至少反映出这样两种可能:要么是参赛者人数太局限、要么是主办者忘记了在邀请函上标示出对同一位参赛者投稿数量的基本限制。再次,获奖者中有相当一部分是深圳设计师,有的还是深圳市平面设计协会的会员(不仅限于“会员奖”获奖者)。而主办者并没有在公布获奖名单的同时公布获奖者的省份,更没有公开全部投稿者的地区和数量统计,这些都多少令“平面设计在中国”这样一个展览名称显得有些名不副实。最后,笔者认为获奖作品在很大程度上也体现出评委个人兴趣的局限性,而没有充分地实现多元化。综合以上种种要素,很难说2005年的“平面设计在中国”展及其获奖作品代表了中国平面设计的最高水平,甚至与前两届展览相比都显得黯然失色。
笔者的批评并不仅仅针对深圳展,可以说上面谈到的问题在上述各个展览中都不同程度地存在。即便是学生作品大赛,往往也是主办者学校的参赛者和获奖者人数占绝对优势。在这种情况下,笔者真心呼吁中国平面设计界能够摒除一切狭隘的心理,齐心合力建立一个全国性的、公认的平面设计师共同体。这样说是借鉴了国内书法界等同级艺术领域的先例,无论如何,中国书法家协会举办的“全国书展”在信度和效度等方面还是极具权威性的。设计师共同体的建立,一方面可以强化设计师的职业意识和专业感,对设计师的素质进行某种控制和把握,同时也有责任和义务维护设计师群体的尊严;另一方面可以通过设计师组织的名义在公众间确立设计师群体的地位和形象,在与公众、媒体、政府等机构打交道的时候争取到更多的话语权。当然,长远地看也许有更好的办法,但达到上述目的眼下这还是一个切实可行的方式。只是这需要全国各地的设计师的积极响应和共同参与,并且在组织形式上避免形成小部分人的“话语霸权”,重蹈原深圳市设计师协会和上海平面设计师专业委员会的覆辙。无论如何,对于有志于建立中国平面设计形象的青年一代设计师和批评家而言,“君子不可以不弘毅,任重而道远。”
 
April 20

范娜的日记

范娜的日志

  1. 1.一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。
      
      2.仕途,商界,学术。大致说来,每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候,不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么,才能知道自己应该学什么。

    3.专业无冷热,学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜,也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。
      
      4.千招会,不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百,而是零。如果你有十项工作每项都会做百分之十,那么,在用人单位眼中,你什么都不会。所以,你必须要让自己具备核心竞争力。“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。
      
      5.不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃,跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性,不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错,但是不要逃错课。同时,既要逃课,又要让老师给高分。
      
      6.一定要学会理财。对于贫困生来说,首先要做的不是挣钱,而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金,可是,毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。
      
      7.大部分女生将电脑当成了影碟机,大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力,但是,很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多,可是,这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel,不会做一个像样的PPT。
      
      8.做事不如做人,人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权,而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力,不只是说他一个人的时候能做什么,还包括他能通过别人做什么。一个人赚的钱,12.5%是靠自身的知识,87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱,三十岁以后拿人脉赚钱。所以,请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。
      
      9.互联网固然威力无穷,但是,如果你沉迷于网络聊天,或者沉迷于网络游戏,浪费的金钱倒是可以弥补,荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了,而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言,网吧就是一个血淋淋的黑洞。
      
      10.爱情是不期而至的,可以期待,但不可以制造。花开堪折方须折,莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元,你只占了他的百分之一;而一个只有十块钱的人为你花掉十块,你就成了他的全部。
      
      11.研究生扩招的速度是30%,也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言,考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言,读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱,立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。
      
      12.不要一门心思想着出国,更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕,为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工?
      
      13.人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错,但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱,你掉头就走便是了。
      
      14.求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”,必要的时候恰到好处地说一些谎言是非常有用的。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。很多女生的求职简历就像是写真集,不但浪费钱,而且对求职毫无用处。面试其实是有规律的,每次面试的时候只要背标准答案就行了……
      
      15.垃圾是放错位置的人才。所以,在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然,前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错,可是,并非随便找一头驴就能找到千里马。所以,一定要重视第一份工作。
      
      16.大公司是做人,小公司是做事。进入公司工作以后,必须尽快融入写字楼政治。职员能否得到提升,很大程度不在于是否努力,而在于老板对你的赏识程度。在写字楼的政治斗争中,一定要学会自我保护。
      
      17.瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的,饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工,那么,不管你工资多高,永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万,在深圳上海那种地方,一年的存款还买不来一个小小的洗手间。
      
      18.大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读,一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用,但是,因为你不知道究竟哪本书以后会有用,所以只好多看书,并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼,但要想捕到鱼,就必须要编织一张网。

转载刘欣欣的文章!

6月20日 世界上有两种人,一种人让我尊敬,一种人让我羡慕。


      世界上有两种人,一种人让我尊敬,一种人让我羡慕。我不是第一种人,因为我没有广阔的心胸和太多的奉献精神,我愿意帮助别人,但仅限在自己能力所及范畴之内。也许只是些举手之劳。但人有求于我我还是用心去思考,尽可能去做成,而不会先拍胸脯发誓,然后再找些理由说:“如果再早点……”“如果我的某同学不调走……”我能力以外的我会直接说这事我办不了。但为别人做了点什么我也并不想说太多,因为,本来就是举手之劳。

      我有些自私,我一直认为自私是人的本性,但我一直不理解既然自私是人的本性那为何很多人不愿意承认自己有这个本性呢?是否人们都喜欢或希望自己成为一个理想化的人而非真本自己的人呢?

      我认为有勇气承认自己是自私也是一种真我的表现,而且,自私并不意味一定要损害别人的利益。自私是正常的,其实只要是人就是自私的,但损害别人的利益而去达到自私的目的就不正常了,就不应该了。

      人是自私的,有人举过很多例子,比如说刚出上不久的婴儿,正在母亲怀里吃奶,但看见哥哥过来就自觉地推挡,不准他靠近。你想刚生下不久还不会说话的婴儿就是如此自私,如果按理想化的人来说是否他看见哥哥来了应抬手欢迎,赶紧把奶头让给哥哥才是呢?

      也有心理学家证实,一个正常的人他的第一心理反映是自己,而绝非任何一个人。比如说一对情侣爱的死去活来,他们划着小舟来到湖心,突然一阵飓风把他们掀翻到水中,不管是男是女,不管刚才他们在船上还表白这你(妳)是我的一切,我的生命……,我可以为你上刀山下火海,出生入死……,等等,但是在他(她)的脑袋刚刚露出水面的一刻,在他们的脑海中闪现出的第一个反应只是“我还活着!”然后下一个目标就是使自己取得更安全的位置,他(她)在哪里可能就要排在这之后了。不管人是否愿意承认这些,但这是人的本能,只要你是人就会这样的。

      自私和侵害别人的利益是两码事。一个是人的本能,是先天的。一个是人的品德,是后天的,因此,我认为自私是可以接受,但侵害别人是不可容忍的。

       前些天因为写了“世界上有两种人”受到了很多同学和朋友的议论,觉得关于这两种人的定性和位置等还没有写深入,只是当时的随笔自述,由感而发,一挥即就的东西,还应该好好写,但还尚未找出恰当的时间去梳理和写出来,但有一些是明确的,首先第一种人,即事业型的人,是值得尊敬的。因为他的满足感是建立在创造更多的价值之上的,也可以说是一个奉献型的人材,他们的满足感已超越了自己的需求之上,他们越成功,对社会和人类贡献越大,他们可以创造更多的就业机会,他们可以创造出更便于人类生活的产品,道路,桥梁……而且,他们为此要牺牲很多和家人团聚的时间,自己的懒觉,友人的相会,慢慢的品尝美食,甚至自己的健康和爱情。他们要学会头脑的快速转动,尤其对数字,要学会在自己不喜欢的人面前说出很多让他高兴得事。也许还会有许多人要献出自己的身体去换取一个合同章或一张支票,但,这些他们不只是为自己,所以说他(她)们应该让人尊敬。

      前两天一个学生看了我的文章后给我讲了这样一个故事,也有些意思,他说,在一个渔村,住着两个渔民,一个渔民每天只打些够自己用的鱼和略有储备就不干了,整天坐在海边晒太阳。另一个每天起早贪黑拼命的打鱼,卖鱼,赚钱,一日,勤劳的人实在看不下去了,对晒太阳的人说,“你为什么这么懒呢?”晒太阳的人慢慢的抬起头说,“那你拼命的打鱼又是为何呢?”勤劳人答道,“攒钱!”“那又是为什么呢?”又问,答“买更大的船,打更多的鱼,卖更多的钱!”又问:“那又是为什么呢?”答:“买很多船,打很多很多鱼,卖很多很多钱。”又问:“那又是为何呢?”又答:“到那时我就整天坐着什么也不用干了。”晒太阳的人说:“我现在不已是在坐着么?”

      很多人为什么要牺牲许多自己的时间,空间等去拼命的奉献呢?理由是相当的多,如,男人说养家糊口,女人说体现价值……还有“有所追求独立自主,防御危机,尤其在中国有一大堆理由鼓励人们去创业,去挣钱,争位置,抢工作……,但很少有人去鼓励多思考自己人生仅能支配的二万多天呢?昨天和几个朋友聊了几个课题,真是平时没深想,一想到是糊涂了。

      “成功人士”是什么人?
       现在在中国经常听到人们说,某某是成功人士,某某的朋友是成功人士,某某嫁了个成功人士,可当我们仔细看看人们所说的成功人士时,突然发现,大多数人所指的成功人士基本是与钱有关,似乎在中国,只是那些赚了钱的大款才是成功人士。想到这里我有了冒冷汗的预感,如果这些大款经营不善哪天倒产了,负债了,不就成了失败人士了吗?太可怕了,这样的话成功与失败也许就是瞬间的问题了,单薄的很,太脆弱了。

      如果成功只是创造了金钱价值,这世界的成功倒是很容易了,标准也易统一,把复杂的问题很容易的就简单化了。但,这样一来像鲁迅,孙中山,都应不在成功人士之列啦,而宋庆龄,许广平就更应成为失败者啦,因为她们的钱越来越少了。

      人需要生存,就需要钱,这是天经地义,“人为财死,鸟为食亡”吗,这个道理人人都懂,尤其在现今世界没有钱怎能生存,但只为钱死又不甘心吧?来世一回真的只有钱吗?去年春节我去了一次澳大利亚,发现那里的人和中国的大都市很不一样,他们是不打鱼的渔民,整天在海边漫步,晒太阳,玩水,甚至不工作只拿政府的救济金,但也不能改变自己的“生活状态”,这和我身边的中国MM不一样,他们要是呆在家里没多久就会说“这不是我应该有的生活状态”“我是女强人,怎能过寄生一样的生活?”其实,创造价值的渠道真是很多的,我人士一个美国朋友,他是很有名的画家,一个年轻的女生嫁给他,这个女生就不去外面工作了,俩人整天在一起,他们一起逛街,一起旅游,一起……
 
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